当前位置：少数民族研究：浅论青海回族民间舞蹈及其艺术特征
[2]曲保.中国民族民间舞蹈的文化传承[J].公共文艺,2017(15):177.
青海是多民族聚居的地域民族民间歌舞文化十分丰盛而且差别的民族在生发生活中都缔造出了属于本民族的优秀民间歌舞使得青海民族民间歌舞百花齐放异彩纷呈绚丽无比也为宽大文艺事情者的艺术创作提供了取之不尽、用之不竭的艺术源泉。在青海富厚的民族民间舞蹈中似乎回族民间舞蹈被关注的水平不够。本文就针对回族民间舞蹈及艺术特征做些探究。
青海回族民间歌舞的主要演出形式就是宴席曲。
宴席曲在青海回族民间又叫“菜曲儿”“彩曲儿”取意为宴席后的歌舞或渲染喜庆华彩的宴席气氛或非材即柴的武艺谦词。青海农村回族群众在举行婚礼历程中即在新娘子出嫁前举行宴席后和新娘子嫁到婆家时宴席后回族群众助兴时的一种歌舞形式。青海回族宴席曲是边唱边舞的即兴演出由男子成对演出。青海回族民间舞蹈形式基本上是双人舞回族女性是绝对不能到场演出的但妇女却是宴席曲的重要观众。
因为伊斯兰文化禁烟酒回族婚礼宴席上自然不能以酒助兴。同样回族的婚礼也不行器乐吹奏所以宴席曲成为青海回族婚礼上唯一的以歌舞助兴的娱乐方式。青海回族宴席曲的曲调比力富厚有些曲和谐汉族的民间小调类同若使用回族方言特色演唱出来后气势派头就比力有特点了。青海回族宴席传统曲调的内容大多以历史故事为题材来借古喻今劝喻人们要尊老爱幼、礼貌待人、多做善事也有一些诙谐逗笑的题材。
宴席曲基本上是一词一曲调词是较为自由的韵律诗基本上是叙事诗。回族宴席曲在青海回族聚居地域流传的传统曲调有：《白鹦哥》《十道黑》《虎喇马》《莲花落》《莫怎样》《方四娘》《闹五更》等宴席曲的音乐节奏基本上是四分之四拍或四分之二拍音乐节奏明快旋律舒缓适合伴舞。宴席曲是以歌为主以舞为辅。回族宴席曲舞蹈总体艺术特征是以两个男子相对而舞的双人舞。
双人舞纵然需要泛起女性也是由男性饰演。回族宴席曲舞蹈是一种简朴化的肢体语言演出行动幅度较小、细腻主要是运用两只手臂的上下、前后自然摆动手掌向外绕腕和向里绕腕模拟出劳动生活和一些飞禽的行动。青海回族舞蹈腿部行动以青海汉族“社火”的十字步为基础更多吸收青海汉族群众跳“社火”中所运用的“仔步”走平步有少量的吸腿跳行动同时也受到藏族舞蹈特点的影响舞蹈时有微颤的现象。
青海回族舞蹈最有特点的行动是仔步伴着节奏碎摇头加入脚跟、全脚、踮脚、点踏、推拉掌、双赞手、摇头、颔首、摆头、托耳等行动即所谓：“摇头摆体踮踮脚”的舞蹈与眼神巧妙配合显现出一种轻松、幸福、欢喜的情景。同时也体现出了回族群众豁达、随和、诙谐的生活态度。
回族在青海境内漫衍十分广泛是青海六大主题民族之一特别是地处黄土高原与青藏联合部的河湟流域既是多民族聚居地域也是青海境内伊斯兰文化最活跃的地带。
汉代成帝有一位身轻若燕“能做掌上舞”的赵飞燕汉成帝因被其舞姿折服不仅招其入宫还封为了皇后。
由于赵飞燕舞姿轻盈汉成帝还为她特制了一个水晶盘命宫人托着赵飞燕就在盘中起舞舞蹈飘飘若仙如诗如画犹如仙女下凡。而化隆回族宴席曲《白鹦哥》舞蹈里两位成年男性舞者面临面站在一个直径约莫80厘米大竹筛里舞蹈简直可以视为是赵飞燕盘中起舞的升级版。所以说青海回族宴席曲中的《白鹦哥》舞蹈就应该是青海回族民间舞蹈中最具代表性、最经典的舞蹈之一。
在中国元代大量的“回回人”进入到中国各地所以俗话讲：“元代回回遍天下”。而回族在中国真正形成一个新的民族是在明朝。在明朝凭借伊斯兰文化强大的凝聚力将差别国家、差别语言的穆斯林凝为一体在中国形成了一个大疏散、小集中的回族群体。回族在青海的形成历程中也和其他民族一样是在不停吸收其他民族身分而繁衍壮大的。
明朝洪武五年朱元璋曾颁旨：“蒙古、色目人现居中国许与中国人完婚姻不许与本类自相嫁娶。”这一下令实际不能完全执行但给差别民族同婚增加了便利。另外元代“西域亲军”大多数是只身随军进入中国各地肯定要与当地妇女通婚。
所以已往在青海民间就有回族把汉族称作“阿舅”之说。由于青海回族和其他民族和气相处语言上讲汉语文字上使用汉字所以青海回族民族民间文化的生长也烙上了多民族文化的烙印。
回族由于受限于伊斯兰教义的影响民族民间歌舞较少。可是由于恒久与其他民族聚居相处受到其他民族民间歌舞的影响逐渐也缔造形成了带有本民族特色的民族民间歌舞。这正如哲人所总结：“自人类社会形成以来只发现有不会跳舞的人而没有发现不会跳舞的民族。”青海回族民间歌舞稀缺但确实存在正因为它稀缺所以弥显珍贵。
浅论青海回族民间舞蹈及其艺术特征
青海回族宴席曲《白鹦哥》在各流传地域的曲调相同。
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