看不懂那些被称作佳作的书画作品，这个很正常

经常会有人诉苦看不懂书画作品，又不敢明着说出来，怕人家笑话见识浅薄。也不敢夸，实在是不知道夸那里好。确实需要夸一夸了，就抛出来一句“力透纸背”来救场。

《兰亭集序》这样的第一书，也难逃不被明白的尴尬。这样一幅错字频出，勾勾涂涂的临场文章，它怎么就好成书法第一了呢？颜真卿 争座位帖 局部是啊！专家都说好的作品自己却看不出那里好，这是再正常不外的了。

并不是你的书画天赋不高，不要因此而讨厌书画或者怀疑自己，因为真正能明白的寥若晨星。莎士比亚有句名言，“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”！在艺术浏览这方面，每小我私家眼里的艺术都是纷歧样的。每小我私家的生活履历差别，对事物发生的认知就纷歧样。

认知就是对事物的看法，认知差别，看待同一个事物时，看法和评价就纷歧样。武侯高卧图最简朴的一个例子，红楼梦中的一小我私家物——薛宝钗，作者对她的塑造，都是明显白白写在书里的。看书的任何一小我私家看到的文字都是一样的，不存在有的内容你能瞥见，我看不见，或者我能瞥见而你看不见。就是这么公正的前提下，一半的读者认为薛宝钗工于心计，冷面无情，是个让人讨厌的小人。

另一半的人则认为薛宝钗稳重平和，恭顺隐忍，是大德之人。这只是分歧大的方面的对比，这两部门人中还会有更细致的区别，直到划分到小我私家。徐渭 蟹鱼图那些从小被以与薛宝钗同样教诲方法教出来的人的认知，就更趋近与认同，反之则会阻挡。

教诲方法的相同水平有人人差别，相同的几率险些占全了从一到一百所有的数字。这就形成了千人千面，互不相同。

而书画作品正是这每个“一千人”的思想和认知的外在体现。别说别人不行能百分百分懂，他自己换个情况或时间都有时候都有可能又想不通了。

冯承素 兰亭序局部《兰亭集序》也是这样，许多人从小被贯注的“好的书写”的认知多是工致、辨识度高。只要涂画得缭乱不堪的就是欠好的，这一个意识就截断了许多人的书法审美。美与不美其实都是你自己的认知在这个物体上的投射，你不认可它，是因为你的认知跟它差别频。

跟阳春白雪一样，书画艺术也存在越是专业，越是高端，越看不懂，不被明白的现象。这种作品的创作者，往往具有较高条理的思想境界。

弘一法师作为一个历尽人生富贵的浊世翩翩令郎，徐徐走进空门，成为一代大师。他就履历了思想境界的一次次蜕变，最后到达与佛相通的人。弘一法师墨迹这样的境界很少有人能够到达，虽然有许多高能人士背书，一般人也不能真正地读懂他的书法中的意境。就算告诉人们他的作品有文气、有润泽、简而非凡、空而不虚。

也很难看懂那里叫有文气，那里有润泽；为什么简朴却非凡俗，为什么空灵却又真实。要想真正弄懂这些，就至少靠近他的高度。

可是这个高度的境界是很难到达的，那就在书画的技术领域先下点功夫吧。没受过书画教育的，基础不知道什么样的书画是美的，也就不行能清晰地分辨出它们的优劣。书画里都有特殊的约定俗成的语言信息，好比菊花就代表长寿，牡丹就代表富贵。弘一法师墨迹再进一步就是笔画的势态，千里阵云、万岁枯藤、高空坠石、百钧弩发等等，这些笔势的完成都有差别难度的运笔手法。

只要看明确了这些，就会对创作者心生佩服。要想提高自己对书画的审美能力，唯一的途径就是根据传统的好勤学习。把用笔的神妙之法、用情的神妙之法、结构的神妙之法先搞清楚。

知道其然，是瞥见，又知道其所以然，这就是明白了。​。

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